肉身成圣与身后封神有何不同？武王一句话露真相开yun体育网开yun体育网，让截教弟子养息

封神小说中，要思成神唯有两种阶梯，一是肉身成圣，另一种是身后封神。肉身成圣者，一共是7个东谈主，他们差别是，李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子。

封神小说剩下的360位神，全部是身后封神，比如三霄娘娘、赵公明、闻太师等。

既然相通是封神，相通位列仙班，相通给昊天大帝打工，那么肉身成圣与身后封神有何不同呢？

要回复这个问题，咱们不妨先看一下原著：肉身成圣后，作家推奖雷震子----“肉身成圣仙家体，功业王人天帝子图。”推奖李靖----“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”

再望望原腹地位更上流的闻太师身后的待遇。闻太师身后，诚意不朽，他的灵魂来到朝歌，临了看了纣王一眼，劝说他必须要负荆请罪、勤政爱民。

这时，闻太师说了一句让东谈主玩味不已的话：“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。”

什么兴致？这时的闻太师，依然不是目田耐心的仙，而是魂魄受制的神，他依然莫得了目田。日后必须稳固为天廷打工。

而比较于闻太师的身后魂魄受制于东谈主，杨戬等肉身成圣的忠良就莫得这个抑遏。比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，就意味着他不错聘用为天廷着力，也能为西天的灵山打工。

更彰着的例子是，杨戬和雷震子。雷震子天然封神，但是却不见在天廷任职，为何？他细目是无间在某处修仙，日后成大路正果。

再比如杨戬，天然封神，却听调不听宣，鼎沸了上天廷望望玉帝，不鼎沸带着我方的草头兵，爱咋咋地谁也不睬会!

武王是封神大战的东谈主界的最高持重东谈主，他的话细目最巨擘、最具代表性。咱们望望杨戬等东谈主肉身成圣后，武王是何如说的：

武王姬发推奖七东谈主说：“朕蒙卿等改天换地之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟天地而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不及以报其劳，岂骤舍朕而归山也？”

言下之意等于，山河是咱们沿途打下的，理当你们无间辅佐我。这句话意味着什么？杨戬等7东谈主，不错搞兼职，既不错上天成神，也能下界享受东谈主间华贵，还能同期修仙，望望多满足的生存！而这等于肉身成圣与身后封神的最大不同！这真让闻太师、三霄、赵公明等截教大仙养息不已！

肉身成圣与身后封神有何不同？武王一句话露真相，让截教弟子养息。