常兴永秀桥位于柘林镇王家圩村八桥6组与庄行镇潘垫村柴塘12组交壤河的下横泾上。桥堍南是柘林镇，桥堍北是庄行镇，亦然两镇的交壤处。历史上此处北岸建有常兴庙、常兴庵，上世纪集镇、古刹就已不存在，现只须这古桥沉静完好意思。上世纪70年代前，王家圩村村民要去庄行街上或乘公交车去南桥镇上和去那里的亲戚家，这常兴永秀桥是必经之路。

常兴永秀桥手脚柘林镇文物保护点，一直由王家圩村协作镇文化巡缉部门进行着巡缉保护职责。公布的贵寓知道：“常兴永秀桥于清代乾隆34年建，清代说念光19年12月重修。桥的南北桥堍各有碑记一块，莫得先容其碑文的施行；桥柱上有二幅桥联，只记录着桥联中的十个字（见下图）。

手脚桥的场所地，况兼是保护单元之一，王家圩村党总支布告陈灵得知情况后，以为很有必要进行真切谋划。于是由村干部及村民周仁龙、胡效忠、夏峥嵘等构成的志愿者队列，开启了对常兴永秀桥的探密。

志愿者周仁龙先后访问了庄行镇原文化职责者王英、柘林镇原文化职责者王正荣和王家圩村八旬老东说念主汤士龙等，从而对常兴庙的集镇、古刹、桥等的当年和近况有了较完整的了解。

据王正荣回忆：2007年在第三次寰宇文物普查登记时，研讨到常兴永桥桥堍南是本镇王家圩村的地界，就进行了普查登记。至于碑文和桥联，由于其时全镇文物普查面广量大，再加总认为原常兴庙地处庄行镇的，该桥应属庄行的。是以只纪录了访问时得知的桥南北桥堍各有碑，莫得进行了解；对桥联也只进行了实地目测，其时桥柱上的笔迹仍是损毁，在岸上只看清十个字作了纪录。

为了弄明晰碑文和桥联，志愿者周仁龙、胡效忠和夏峥嵘屡次实地勘测。终于在北堍桥墩下寻找二个碑；一个是此桥于清代乾隆三十四年（1769年）建桥立的碑（如下图）。碑仍是损坏，碑文不全且笔迹邋遢不清；

另一个是于说念光二十四年（1844年）雕镂的碑（如下图）。

在南堍桥墩下发现另一个碑，碑文能基本看清。流程对碑文验证，是在说念光十九年（1839年）重修时立的碑（如下图）。

纪录的施行包括初建桥时的碑文施行和重修的工夫等，碑翰墨大多能看明晰。在对桥联近距离斗争察看，又认出约莫翰墨，诚然有的字由于桥柱面的化自若落而难以辨别。通过此次真切谋划，对永秀桥的碑文施行和桥联的二幅春联（如下图），有了基本意志。

紧接着志愿者周仁龙又约了村干部借来了小农船，再次对常兴永秀桥进行打听，对整理出的碑文和桥联翰墨是否信得过，作进一步的实地勘测认定。

碑文和桥联皆有了，具体说的是什么呢？碑文不太艰深，难的是二幅桥联作何诠释呢？流程对当地古代风土情面的了解和翰墨上诠释，又多方求教资深东说念主士，终于对此有了大约的浮浅连气儿。

碑文具体说的是：大清乾隆三十四年蒲月（五月）艾日（端午）吉旦诞生常兴永秀桥。本啚（土产货）范御缘㐅㐅㐅助银陆拾两，潘垫陆荣润助银肆拾两，阮巷镇耆寿堂蒋助银叁拾两，本啚（土产货）汤永佳助银叁拾两。领就（提示完成这项工程的是）陈锡同，勸缘（从事劝进化缘之职称，释教用语）衲（指“沙门”）顕月，匠作（工匠的工头，俗称：作头师父）金永源。说念光十九年十二月里东说念主（土产货区的东说念主）重脩（修）仝（共同）立。

两幅春联的唐突是：第一联：“东连沧海龙眠一水之安”：这一句刻画的是桥的东侧纠合着茫茫的大海，如同龙安睡在一水之间，寓意桥的东方是广袤盛大的大海，给东说念主以从容和广宽的嗅觉；也抒发着境地是东海之滨、龙脉（民间别传土产货的龙兴和顺之地）的风水宝地，给东说念主们带来和顺安堵生存。“西接申江经骛万东说念主之路”：这一句刻画的是桥的西侧纠合着申江（可能是指上海的黄浦江），经骛代表着忙活的交通，万东说念主之路则形象地描画了桥上东说念主流如织的忙活模式；也抒发着境地东说念主丁兴旺、物产丰富、匹夫英勇的富贵乐业好意思景。

第二联：“东说念主渡斜阳鸟鹊浮空横曲水”：这一句通过描画夕阳斜照下的东说念主群和鸟鹊，以及浮空横曲的江水，造成了一幅天简直画面。东说念主渡示意东说念主群如海浪般涌动，鸟鹊在空中飘零，与斜阳兴味无限，横曲水则指江水的弯曲流淌。“影摇片月绿扬夹岸福长虹”：这一句通过影摇片月，绿扬夹岸，福长虹等预见，营造了一种宁静而好意思好的氛围。影摇片月指蟾光在江面上摇曳生姿，绿扬夹岸则形容两岸杨柳依依，福长虹则寓意桥是纠合两岸的福祉之桥。

这组春联通过对桥相近景色的描画，展现了当地处事东说念主民英勇忙活模式，和对好意思好生存的向往和追求。

常兴永秀桥

王家圩村的文化挂念

也许当年的风姿不再

但它们仍旧挺着脊梁

诉说着百年的风雨沧桑

报送：庄佳婷（柘林镇）

剪辑：何海丹

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